Con el regreso de los festejos taurinos de la Feria de Pedro Romero, a la Plaza de Toros de la Real Maestranza de Caballería de Ronda (RMR), el archivo histórico de la institución, ha organizado una muestra de carteles taurinos. Un recorrido por la actividad taurina del coso rondeño, desde principios del siglo XIX a finales del siglo XX, con especial atención a la Corrida Goyesca. Un evento que trasciende lo puramente taurino, convirtiéndose en un acontecimiento cultural y social. Carteles taurinos, en seda y papel, que podrán disfrutar todas aquellas personas que visiten la biblioteca de la institución maestrante. Para todos aquellos que no tengan esta oportunidad, la red nos ofrece el vehículo perfecto para su difusión y conocimiento.

Los festejos taurinos son un espectáculo público íntimamente ligado al cartel que los anuncia. El cartel se convierte en objeto artístico y anunciador de un espectáculo único como es la Corrida Goyesca de Ronda.

Obras que ilustran la evolución de la Tauromaquia y que, a su vez como documentos, constituyen una rica fuente de información de ganaderías, toreros, novilleros, rejoneadores, en definitiva, un evento social, parte de la historia de Ronda.

Cartel de Festejos taurinos en Ronda, feria de mayo, principios siglo XIX. Soporte papel, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

19 y 21 de mayo de 1830. Corridas de 6 toros cada una de las Ganaderías de Pedro José de Lesaca y Juan Zapata en la Plaza de Toros de Ronda presidida por D. Antonio de Avilés Casco y Castro, diputados D. José Mondragón y Quevedo y D. José María Holgado Y Motezuma. Siendo los matadores Lucas Blanco y Antonio Nieves y los picadores Juan Mateos Castaños, Juan Pinto y Francisco Hormigo. Soporte papel, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

Corrida de toros del 20 y 21 de mayo y novillada el día 22 de mayo de 1848, la Real Maestranza cede su plaza. Soporte seda, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

Corrida de Toros en la Plaza de Toros de Ronda, 20 de mayo 1882 , para dar mayor incremento a la feria de esta ciudad, la autoridad local creó una Sociedad encargada de organizar la corrida. Ganadería de Martín Varea Hermanos para los espadas Salvador Sánchez “Frascuelo” y Francisco Sánchez “Frascuelo”. Incluye las cuadrillas de ambos toreros y los precios de las entradas. Soporte papel, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

8 de septiembre 1891. Corrida de Toros de Muerte en la Plaza de Ronda a beneficio de los Asilos de la ciudad, en la que se lidian seis ejemplares de la Ganadería de Valentín Collantes para los espadas Antonio Arana “Jarana” y Fernando Lobo “Lobito”. Soporte seda, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

Novillada por la festividad de Santiago Apóstol, 25 de julio de 1897.Soporte papel, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

28 de septiembre 1902. Becerrada de convite en favor de los pobres en la Plaza de Toros de Ronda. Preside la Corrida Doña María Morales de Carrillo y las señoritas Ángeles Gómez de las Cortinas, Carmen Rodríguez, Paulina Pérez y Concepción Pinzón. Los matadores son Luis Álvarez Sanz y Santiago Benito Marqués. Banderilleros José Morales Salvago, Miguel Tenorio Muesas, Francisco Ruiz Pérez, Raimundo García Giménez, Joaquín Abela Riscos, Antonio Carrasco López y Nazario Aguilar Carrillo. Puntillero José Ruiz Pérez. Picadores Juan Copello Moreno, Enrique Herrera Ventura y Adolfo Izquierdo Ruiz. Mozos de Plaza Antonio Gardón Alvado, Antonio Ruiz Mateos, Antonio Castaño Delgado y José de Pereda Gómez. Soporte seda, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

08 de septiembre 1908, primer día de feria. Corrida de Toros de la Ganadería de Juan J. González Nandin para Joaquín Navarro “Quinito” y José Moreno “Lagartijo Chico”. Soporte papel, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

Becerrada de Sociedad primero de agosto de 1909. Soporte seda, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

Cartel de la novillada con motivo de la feria del barrio de San Francisco, 2 de octubre de 1913. Soporte papel, fondo de cartelería de la RMR, sección taurina.

12 de Octubre 1937. Fiesta de la Raza. Festival taurino celebrado en la beneficio de los Comedores de Flechas y Hospitales en el que se lidian cuatro toros de la Ganadería de Murube, el primero lo rejonea Juan Belmonte y los tres restantes para Cayetano Ordóñez “Niño de la Palma”, Ignacio Sánchez Mejías y Juanito Belmonte.

10 de septiembre 1940. Corrida celebrada el 3er día de Feria en la Plaza de Toros de Ronda en la que Cayetano Ordóñez “Niño de la Palma” lidia cuatro toros de la ganadería de Juan Belmonte como único espada, siendo el sobresaliente Juan Luis Ruiz.

09 de septiembre 1952. Corrida de Toros el 2º día de Feria, celebrada en la Plaza de Toros de la Real Maestranza de Caballería de Ronda a beneficio de las obras de la Iglesia del Socorro en la que se lidian cuatro toros de la Ganadería de Carlos Núñez para Cayetano Ordóñez “Niño de la Palma” (hijo) y Antonio Ordóñez. También se lidia un novillo por Pepito Ordóñez.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 16 de septiembre de 1954 feria de Pedro Romero, primera Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, septiembre de 1955 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 9 de septiembre de 1958 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 10 de septiembre de 1959 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 9 de septiembre de 1960 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 1964 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 9 de septiembre de 1966 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 9 de septiembre de 1967 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 9 de septiembre de 1971 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 9 de septiembre de 1975 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

Cartel de la feria taurina de Ronda, 9 de septiembre de 1977 feria de Pedro Romero, Corrida Goyesca.

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Este año 2026 será especial para los dos cosos taurinos. La primera, tras varios años de obras de consolidación y restauración, volverá acoger los festejos de la Feria de Pedro de Romero de Ronda, la Corrida Goyesca. La segunda, albergará, en agosto, su temporada taurina de la Feria de Málaga, conmemorando el 150 aniversario de su construcción.

Inauguración de la plaza de toros de Málaga, el 11 de junio de 1876, en la en La Ilustración Española y Americana, agosto 1876, año XX, número 29, página 76. Grabado coloreado, colección RMR

Esta última circunstancia nos ofrece la oportunidad para dar a conocer documentos relativos al origen e historia de la plaza de toros de la Malagueta, que se conservan en el Fondo de Archivos Privados de la Real Maestranza de Caballería de Ronda.

La ciudad de Málaga, a partir de junio de 1864, se quedó sin coso taurino, por la demolición de la plaza de toros que Antonio María Álvarez construyó, bajo su patrocinio, en 1839. Esta situación de calado social, en especial, para la burguesía industrial malagueña, propicio, en 1872, varias iniciativas de naturaleza privada y municipal encaminadas a la construcción de un coso taurino. Propósitos que no llegaron a buen puerto pero, estimularon al poder municipal y provincial. En 1874 se creó una comisión administrativa, integrada por el Ayuntamiento y Diputación, con el objetivo de la construcción de la deseada plaza de toros, en los terrenos del ensanche de la Malagueta, en principio, terrenos de la municipalidad.

El encargado de la dirección del proyecto fue el arquitecto Joaquín de Rucoba Octavio de Toledo, arquitecto  municipal de Málaga desde 1870, posteriormente, lo sería de Bilbao y del Obispado de Santander. En Málaga inició su carrera, firmando dos de los proyectos emblemáticos de la ciudad malagueña, su plaza de toros y el Mercado de Atarazanas.

El edificio de la plaza de toros fue un hito en la ciudad. Málaga estaba inmersa en un proceso de desarrollo industrial y urbanístico que favorecía este tipo de proyectos. Donde el arquitecto introdujo una serie de innovaciones relacionadas con los materiales, las técnicas constructivas, el diseño y estilo del edificio. La plaza de toros de la Malagueta se inauguró, el 11 de junio de 1876, con un festejo en el que se lidiaron toros de la ganadería de Murube a cargo de los toreros Rafael Molina “Lagartijo”, Antonio Carmona “El Gordito” y Manuel Rodríguez “Desperdicios”.

“Málaga. Plaza de Toros y Coracha.” Tarjeta Postal. Fototipia Thomas – Barcelona, 1912 (aprox.). Archivo fotográfico RMR, Sig.AfC25-N12

En el archivo histórico de la Real Maestranza, en la Colección histórica documental Aguilera, se conservan tres expedientes relacionados con la plaza de la Malagueta. Dos expedientes vinculados con la gestión y administración del proyecto de construcción y reformas de la plaza de toros y otro con la  organización de los festejos taurinos de junio de 1876, que supusieron la inauguración del coso.

Primer expediente

Pliego de condiciones para subastar en licitación pública, el suministro de cantería labrada con destino a la gradería de tendidos, puertas de ingreso en el interior, vomitorios, toriles y superficies embaldosadas, como parte del proyecto de la construcción de la plaza de toros.

El expediente se situa en el inicio del proyecto constructivo, consta de 13 documentos y un plano, fechados entre el 10 de octubre de 1874 y el 9 de noviembre de 1875. Las tipologías documentales, son pliegos de condiciones para la contratación, varias certificaciones del Ayuntamiento de Málaga, correspondencia de Juan Bautista de Rivas y Casalá y un plano con una parte de la planta de tendidos y varias secciones de las puertas de entrada al redondel, firmado por Joaquín de Rucoba.

Imágenes del pliego de condiciones para la cantería, fechado el 10 de octubre de 1874 y firmado por Joaquín Rucoba. ARMR.Col. Aguilera

La primera reunión de la comisión administrativa se celebró en septiembre de 1874, entre los participantes, Liborio García y José de Vílchez, respectivamente, primer y segundo Teniente de alcalde. Estas dos personas, junto al funcionario administrador de la contabilidad, Francisco Lodi, son los encargados de firmar y autorizar varias certificaciones, relativas al proceso de la subasta de la cantería. Gracias a las fuentes bibliográficas, conocemos que para la cantería labrada, fueron tres empresas las que optaron a la licitación: Juan Maestre, Vicente Benavente y el referido, Juan Bautista. Este proceso tuvo sus vicisitudes, coincidiendo, con un cambio de miembros en la comisión administrativa, que propiciaron retrasos y un alto en las obras.

Todo ello tiene su reflejo documental, en el expediente, por parte del contratista Juan Bautista de Rivas, a través de un memorial y diversas cartas que dirige a la comisión y la alcaldía de Málaga, desde el 30 de diciembre de 1874 al 9 de noviembre de 1875. Y una carta suplicatoria de los hermanos, Eugenio y Sebastián Briales, al presidente de la comisión, el 6 de noviembre de 1875. Esta empresa que, tras las demoras, fue la encargada de acelerar la obra para poder inaugurar la plaza de toros, pero por lo que se desprende de la documentación no quedo finalizada la obra.

Acta de la comisión inspectora celebrada en el Ayuntamiento el 21 de octubre de 1875. Memorial de Juan Bautista de Rivas y Casalá a la comisión de las obras del 8 de agosto de 1875. ARMR.Col. Aguilera

Plano de secciones de puertas de ingreso al ruedo y planta de tendido de la plaza de toros por Joaquín Rucoba, ARMR.Col.Aguilera

Segundo expediente

Proyecto de reformas que deben hacerse en la plaza de toros de Málaga, 1876.

El expediente consta de 33 documentos, fechados entre el 28 de junio de 1876 y el 17 de octubre de 1877. Un pliego, con copia y un anexo a éste, sobre de las reformas que habían de realizarse en la plaza. Oficios y comunicaciones entre los diferentes organismos encargados de las reformas, desde el 7 de julio de 1786 a 17 de octubre de 1877.

La plaza de toros ya estaba inaugurada y por la documentación deducimos que, esta fase de la obra fue compleja, con posibles reajustes presupuestarios, retrasos e incluso alguna paralización de la misma, escollos importantes para finalizarla, en su totalidad, en las fechas de la inauguración.

“Málaga: Plaza de Toros.” Fototipia de Hauser y Menet – Madrid. Archivo fotográfico RMR, Sig.AfC25-N12

En los pliegos, fechados en 28 de junio de 1876, se recogen dieciséis actuaciones, en su mayoría en las puertas, herrajes de seguridad y otros elementos en las de entrada, los corrales, del ganado, alguaciles, ubicación de burladeros, piso de las jaulas de corrales y chiqueros, divisiones de las ochavas. Solo en uno de ellos se inserta la resolución de su autorización en sesión de la comisión técnica del 7 de julio de 1876, aunque el pliego está sin firmar, a diferencia, del segundo, copia de la misma fecha, que está firmado por Antonio J. Flaquer García. Posteriormente, el día 8 de julio, hay una relación de reformas, firmada por el arquitecto director Joaquín Rucoba, en el que detalla dichas actuaciones y a quién corresponde su realización, a los contratistas o a las corporaciones. El día 10 de julio, nos encontramos con una adición al pliego de reformas, con más información. El proyecto de reformas y aprobado por la comisión, fue presentado por José María López y Antonio J. Flaquer García. En el que se informa que “es de indispensable necesidad un nuevo corral (…) y las que en esta adición se indican como urgentes, necesarias e indispensables y de orden público”.

Anexo al proyecto de reformas de la plaza, firmado por Antonio J. Flaquer y el arquitecto provincial José de Ávila, el 10 de julio de 1876. Relación de reformas y quien debe ejecutarlas por Joaquín Rucoba, 8 de julio de 1876, ARMR.Col.Aguilera

El resto de documentación del expediente son oficios y comunicaciones entre la comisión administrativa, Ayuntamiento de Málaga y Diputación, en muchos de ellos insertan, al margen, las resoluciones o acuerdos tomados, donde se cita a Lázaro Capulino y Parodi, primer empresario de la plaza de toros. Es posible que estos documentos encierren información que explique la situación, entre empresario, contratistas y organismos públicos, que originaron esas demoras en las obras. Los documentos están firmados por Francisco de Paula de Sola Guerrero, alcalde de Málaga, los hermanos Briales, contratistas, el arquitecto y el empresario de la plaza.

Oficio del Ayuntamiento de Málaga de 7 de julio de 1876. Comunicación del empresario de la plaza al presidente de la comisión administrativa el 18 de octubre de 1876, ARMR.Col.Aguilera

Tercer expediente

Oficios, comunicaciones y borradores de las corporaciones asociadas en la Plaza de Toros de Málaga y otras entidades de la ciudad, en relación a los festejos taurinos para la inauguración y otros espectáculos taurinos posteriores, son 19 documentos, entre el 6 de junio y el 11 de agosto de 1876.

“Málaga.- Plaza de Toros y Malagueta”. Adjunta sello de correos de España, de 5 céntimos. Edición D.C.H., Málaga. Tarjeta postal. Unión Postal Universal. España. Verso anotaciones manuscritas: en francés. Fechada y firmada en Málaga a 30 de diciembre de 1912. Archivo fotográfico RMR, Sig.AfC25-N12.

Los documentos se corresponden con los días anteriores a la inauguración de la plaza y la organización de los festejos. Invitaciones, notificaciones, en los que el Ayuntamiento, el 8 de junio de 1876, crea una comisión denominada -la diputación de sobrefieles-. Esta comisión se conocía como tal o -regidores de sobrefieles- y que proviene del nombre de antiguas funciones de oficiales del cabildo municipal malagueño en el siglo XV relativas a abastecimiento, comercio y sanidad. En el expediente se conservan edictos impresos de índole normativa, publicados por Gobernación, en relación a temas veterinarios y otros documentos sueltos.

Comunicaciones de Francisco de Paula de Sola, alcalde de Málaga, al gobernador civil informando sobre la comisión de sobrefieles el 8 de junio de 1876 y del mismo, otra dirigida al gobierno militar, invitando a las corridas del 6 de agosto, Málaga 29 de julio de 1876. ARMR.Col.Aguilera

Edictos del Gobernador civil de la provincia, Antonio de Candalija, junio de 1786. ARMR.Col.Aguilera

Relación de objetos que se necesitan en la capilla de la plaza de toros de Málaga, por José del Rayo el 3 de julio de 1876. ARMR.Col.Aguilera

A lo largo de la historia la plaza de la Malagueta, como la de la Real Maestranza de Caballería de Ronda han sufrido diversas vicisitudes y procesos de restauración. Al estar los dos cosos taurinos declarados BIC, es la forma permanente de tener protegidos a estos edificios históricos. Tanto una plaza, como otra, actualmente rebasan el objetivo para las que fueron creadas. Estos espacios, con la actividad cultural que generan, gestionando y difundiendo su historia, se han configurado como elementos transformadores y de valor en la sociedad, un patrimonio cultural que debemos conservar.

Cartel de festejos taurinos en la Plaza de la Malagueta en febrero de 1939. Fondo de Carteleria del archivo de la Real Maestranza, sección de Tauromaquia, Sig.Blq.XVIII_Pl4-nº8.

Fuentes bibliográficas y documentales en la RMR

• Muñoz Martín, Manuel. “La Plaza de Toros de la Malagueta”. en Rev. Jábega, nº50 (1985) pag.165-181.
• Recio Quijano, Enrique, Rueda Padilla, Cosme. “Historia de la plaza de toros de la Malagueta (1816-1936), Tomo I: Desde su construcción hasta 1879. 2013.
• Archivo fotográfico de la Real Maestranza de Caballería de Ronda, Sig.C25-N12.
• Colección histórica documental R. Aguilera, fondo de Archivos privados RMR. Exps. Plaza de toros de Málaga.
• Fondo de Cartelería del Archivo de la Real Maestranza.

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Albalá

Todo el fondo está actualmente descrito siguiendo las normas ISAD-G informatizado a través del programa Albalá- y es fácilmente accesible gracias a su cuadro de clasificación propio. De la totalidad del fondo -en soporte de papel o seda- más de la mitad corresponden a distintos archivos privados como las colecciones D. Gonzalo Huesa, “Cuso”, D. Juan Campos y la más significativa de D. Rafael Aguilera.

Contacto

Este fondo es accesible en la página del catálogo y para la consulta de los originales se ha poner en contacto por medio de la dirección de correo electrónico: archivo@realmaestranza.org

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Unas de las características destacadas del Antiguo Régimen era el de ser una sociedad jerarquizada con distinciones de estado y pleiteadora, circunstancias que influyeron en la producción de un volumen documental importante. Estos documentos que hoy presentamos, de ámbito jurídico, tienen como objetivo ratificar el estatus social de una persona o un linaje, a través, del reconocimiento de nobleza o la concesión de gracias y mercedes. Estas tipologías son bien conocidas: ejecutorias de hidalguía, sobrecartas, certificaciones de armas, concesión de títulos nobiliarios, grandezas, fundación de mayorazgos, nombramientos…etc. Documentos esenciales para sus beneficiarios tanto a nivel social, fiscal y familiar, por ello, la mayoría se suelen encontrar en los archivos privados familiares o de nobleza.

La necesidad de sus propietarios de exhibirlos en determinados momentos, hace que se les otorgué una solemnidad que influirá a la hora de redactar y confeccionar dichos documentos, siempre y cuando el propietario pudiese permitírselo. Soporte como el pergamino, la cuidada escritura en letra gótica, encuadernaciones artísticas y la decoración interior de sus hojas y los sellos pendientes lo hacen un conjunto con un indudable valor artístico. Se convierten en pequeñas obras de arte, al que se suma el valor histórico genealógico y de historia familiar.

Encuadernación artística de la Carta ejecutoria de hidalguía ganada a pedimento de Don Juan y Don Antonio de Plasencia, hermanos vecinos de Roa. 1655, diciembre, 7. Valladolid

Ejecutorias de Hidalguía

La tipología documental que recoge todas estas particularidades en su decoración será las ejecutorias de hidalguía.

Los talleres que las producen (Valladolid, Granada, Sevilla, El Escorial) no serán indiferentes a las corrientes artísticas del momento (flamenca, renacentista, manierista). En sus hojas se representan programas artísticos, la gran mayoría de temática religiosa, mitológica con elementos iconográficos y simbólicos en los destacan la heráldica, los retratos, decoraciones de orlas, letras de aparato…etc. Uno de estos aspectos más interesantes es la representación de los protagonistas de estos programas, en especial, los retratos de los demandantes o beneficiarios, de monarcas, pero también, de figuras de santos, personajes fabulosos…etc. A partir del siglo XVI, estas escenas nos permiten acercarnos a sus modos de vida, devociones, vestimentas de la nobleza o grupos privilegiados.

Esta tipología expedida por las salas de hijosdalgo de las Reales Chancillerías de Granada y Valladolid,tuvieron su auge durante el siglo XVI y primera mitad del siguiente, pero a partir de la segunda mitad del siglo XVII empieza a decrecer mientras aumenta el de títulos de nobleza o grandeza de España y de privilegios.Documentos jurídicos, que recogen todo el proceso de un pleito que se origina a petición de parte. Si la sentencia es favorable para el demandante, se le reconoce de manera oficial la condición social de hidalguía. Este proceso se configuro como una vía de acceso a los sectores privilegiados de la sociedad del Antiguo Régimen, por parte de un individuo y sus descendientes, alcanzando o se consolidando el prestigio social en su ámbito geográfico y ciertas ventajas, entre las que se encontraban quedar exentos del pago de algunos impuestos.

La condición de nobleza no era lo mismo para todos, por un lado el reconocimiento de la hidalguía, conocida como “baja nobleza”, plasmada documentalmente en la ejecutoria de hidalguía, y la nobleza titulada, cuyo documento sería la concesión de un título nobiliario, un escalón superior. Entre los mismos hidalgos existían diferencias, los que eran hidalgos “de solar o de sangre”, que podían demostrar dicha condición más allá de tres o cuatro generaciones y los de “privilegio” que la obtenían la por nominación real y a veces, no llegaban a más de dos generaciones.

En el archivo de la Real Maestranza de Caballería de Ronda, se conserva una colección de ejecutorias y otros documentos de carácter nobiliario, con especial interés en la información genealógica y heráldica, donde vemos la evolución artística de esta tipología documental desde su auge hasta su decaimiento, en esta entrada mostraremos algunos de estas ejecutorias.

Detalle de la imagen de Carlos I en la Ejecutoria de nobleza e hidalguía a favor de nobleza e hidalguía a favor del señor Antonio Dorocampo, 1579, septiembre, 4. Valladolid.

Documento 1

Ejecutoria de hidalguía, 1582, diciembre, 29. Valladolid.

Carta ejecutoria de hidalguía a favor Francisco Sanz Téllez, vecino de Alfaro.

Fondo Colección de la RMR. Sig. Blq.I-Pl4-nº9.

Encuadernación artística: en cuero castaño de corte renacentista con decoración de hierros dorados sueltos y en el centro recuadro con hierros dorados.

Soporte: Pergamino, escritura gótica redonda

Se recoge el inicio del pleito el 12 de marzo de 1577, demanda contra el dicho Francisco. Sanz, en grado de apelación por la villa de Alfaro por haberse declarado hijosdalgo y haber accedió a ciertos oficios, cuando en aquella villa no existían distinción de los mismos, solicitando le declarasen pechero. El documento no recoge el proceso completo, solo la solicitud del concejo de la dicha villa de Alfaro en la sala de la Real Chancillería.

Decoración doble página iluminada. En la primera una escena religiosa central representando la Anunciación a la Virgen, en la misma viñeta, en un nivel inferior la familia del beneficiario del documento, en actitud orante. La disposición de los mismos es la tradicional en la parte derecha de la escena, personajes masculinos y en la izquierda los femeninos. En la orla que enmarca la escena es solo superior e inferior. La primera decorada con tres viñetas, dos botones de influencia renacentista o manierista y la central con fondo dorado con insectos y aves. Se reconoce a primera vista una perdiz, simbología de talento, fortaleza o engaño. Mismos elementos de la orla inferior, dividida en seis viñetas, en las dos centrales están la Intitulación del documento, “Don Phiplippe”. No debemos olvidar que estos documentos de ámbito judicial y producidos en las Chancillerías, otorgan unos privilegios cuya facultad es competencia real, por ello la figura del monarca siempre estará presente en éstos, ya sea en el tenor documental a través de diferentes fórmulas diplomáticas o a través de la representación del retrato real.

En la escena inferior de la orla, el mismo esquema, insectos y aves, entre ellas el pavo real, que relacionado con la simbología religiosa podíamos estar ante una alusión a la resurrección a tiempo de cambio, a la encarnación o incluso alusión al pecado de la soberbia.

En el recto de la siguiente página, ocupando casi toda la página, el escudo heráldico y en la parte inferior una viñeta con la parte de la intitulación “Por la gracia de Dios”. A diferencia del primer folio, está orlado en sus cuatro lados, con decoración alusiva a elementos de caballería, yelmos armaduras, estandartes, quizás por su condición social acompañado con pequeños retratos que por sus atributos podrían estar relacionados con la monarquía.

Las armerías desde siglos anteriores eran un símbolo de honor y distinción social del linaje, pero en el caso de las ejecutorias de hidalguía, estos blasones se usaban para remarcar y apoyar todo el programa simbólico que se desarrolla en el documento. El hecho de ser un documento legal con una sentencia, no repercute en el uso del blasón y las armas familiares, solo en la condición social de la persona, por lo tanto, hemos de tomar con cautela las armas que se representan en estos documentos, ya que se ponían a instancias del beneficiarlo y no a través de un rey de armas, que tienen otros cauces diferentes.

Documento 2

Sobrecarta ejecutoria de hidalguía, 1585, marzo, 4. Granada.

Sobrecarta de una ejecutoria de hidalguía a pedimento del licenciado, Pero Ruyz Bejarano, vecino de la villa de Zufre.

Fondo Colección de la RMR. Sig. Blq.II-Pl9-nº3

Encuadernación terciopelo rojo sobre cartón.

Soporte: Pergamino, escritura gótica redonda

Este documentos tenía la función de renovar la vigencia de una disposición anterior olvidada o incumplida. Su beneficiario fue Pero Ruiz Bejarano era abogado y vecino de la villa de Zufre, inició el juicio a primeros días del mes de junio de 1583, presentando Juan de Orozco, su procurador, una ejecutoria de hidalguía a favor de Bartolomé Hernández del Prior Bejarano, bisabuelo del demandante, otorgada en dicha Chancillería en 1554. Por lo tanto, el demandante tenía la hidalguía probada por línea directa de varón. Ésta era una de las condiciones más importantes establecidas en el desarrollo del pleito, que tenían que probarse para obtención de la hidalguía.

El documento es producido en los talleres que pudieran estar relacionados con la Chancillería granadina, éstos se caracterizan por una mayor profusión de decoración y con formas evolucionadas de origen italiano. La decoración a doble folio, en la primera, ocupando toda la página se representa la Virgen con el Niño, el tema, la disposición, el tamaño de las figuras, colores y sus ropajes responden a la adopción de elementos formales renacentista. En un plano inferior, los personajes, Pero Ruiz y su hijo, en la parte derecha de la escena y su mujer en la izquierda con ricos ropajes y en actitud orante. Una orla vegetal enmarca la composición en la que destaca una cartela baja con la intitulación “Don Phelipe”. En la segunda hoja otra de las temáticas más usada en la época las dos temáticas estrella en esta época, Santiago matamoros junto al elemento heráldico, estos divididos por la intitulación, “Por la gracia de Dios” y con una orla de elementos de candilieri a ambos lados recorriendo toda la escena.

El resto del documento se decora con letras capitales o de aparato, en cada inicio de las partes diplomáticas del mismo, hasta llegar a la dispositiva en la que se dispone una viñeta con un busto tres cuartos del rey Felipe II, de frente con armadura y sujetando el cetro con la diestra, no en vano es la parte que da inicio a la sentencia y la que en esencia administra la justicia esperada.

Documento 3

Ejecutoria de hidalguía, 1579, septiembre, 4. Valladolid.

“Ejecutoria de nobleza e hidalguía a favor de nobleza e hidalguía a favor del señor Antonio Dorocampo (o de Oro Campo), forrada en terciopelo encarnado con muy ricas láminas al principio y su sello de plomo, en un bolsito de lo mismo, y segunda en contradictorio juicio con el fiscal de S.M. en la Real Chancillería de la ciudad de Valladolid, que dio principio en 18 de abril de 1568 y se dio sentencia a favor del dicho Sr. en los 30 de septiembre de 1574 de la que se suplicó por el fiscal y se confirmó en los 28 de abril de 1579 y por dicha escritura e informaciones consta ser hidalgo notorio y tenido por tal a todos sus descendientes como consta por la dicha ejecutoria despachada en Valladolid a 5 de septiembre de 1579 ante Cristóbal de Aulestia, escribano de la cámara de la Real Chancillería de Valladolid”.

Fondo Colección de la RMR. Sig. Sig. Blq.II-Pl7-nº1

Encuadernación: terciopelo rojo sobre cartón y sello de plomo pendiente tal y como reza en el texto anterior.

Soporte: Pergamino, escritura gótica redonda.

Se inició el pleito el 18 del mes de abril de 1573, Antonio Dorocampo, vecino y alférez mayor de la villa de Carrión de los Condes, solicitaba se le tuviese por hijosdalgo y volver la refacción de la sisa de diversos alimentos. Varios de los testigos de las probanzas provenían de Guipúzcoa, de la villa de Mondragón, donde tenía su origen el apellido Doro, con casa y solar conocido de notorios hijosdalgo. Un hecho importante, ya que, cuando se  firmó la sentencia a 30 de septiembre de 1574, la cual fue apelada por el consejo de la Villa de Carrión de los Condes, se le respondió que el hecho de residir y morar en dicha villa (…) no podía ympidir ni ympidia el origen y verdader descendencia pues por ningún hecho ni menos por mundança del lugar sequitva ni alterava el derecho de sangre y descendencia del mayormente que este pleito no consistía en vivienda delugar sino den dependencia del origen donde estaba el tal solar, porque de otra manera seguir seya claramente que el dercho de hidalguía por solar conocido no tuviese fuerça fuer de el lugar donde el tal solar esta (…). Tras las apelaciones, suplicaciones y nuevas probanzas se confirmó la sentencia anterior.

Una de las piezas de más calidad artística que se encuentran en la colección de la Real Maestranza, no solo por la profusión de elementos decorativos y figurativos, sino también por la factura del dibujo. En la primera página, como norma general y ocupando la mayoría del espacio el tema religioso, representando un calvario o Vera Cruz, a sus pies los donantes en actitud orante. Un detalle que llama la atención, dos personas bajo la cruz, cuando el beneficiario es una única persona. Otra de las partes más llamativas es el paisaje del fondo el cual no llegamos a identificar, suponiendo que sea representación de una de una ciudad, lo más lógico es que fuese un paisaje ficticio. Una orla encuadra la escena en la que se despliega el lema: hocrux fidelis inter onmes arbor una nobilis nulla silva talem proferi fron de flor germine, que vendría a decir: Este árbol fiel entre todos los nobles, ningún bosque ha producido un fruto tan grande, cierra la composición la intitulación aludiendo al rey Felipe II. En la parte inferior tres viñetas la central con las armas de los Doro flanqueada por otras dos en las que se representan dos columnas con motivos de candilieri.

En la segunda hoja la decoración si cabe aún es más abundante, por la orla que enmarca al escudo heráldico. Una orla dominada por el tema religioso presidida por el tema mariano y acompañado con tondos y viñetas lobuladas con la representación de diferentes personajes y santos de distintas congregaciones: San Cristobal, San Francisco, Santo Domingo, Santiago matamoros, el arcángel San Miguel y anagramas alusivos a Jesús y la Virgen. En el centro la intitulación “Por la gracia de Dios…”, en el ductus de la P la figura de un búho, representación simbólica de Jesús. Se une un escudo cuartelado, con borudra de sinople cargado de dieciséis bezantes de oro, el primero el apellido Doro, segundo Rodríguez, tercero Quiñones y cuarto Cansecos.

La iconografía y textos que encontramos en esta ejecutoria aluden a las virtudes y valores que se presuponen propios del estamento nobiliario, esto es: fidelidad, la limpieza de sangre, la defensa de la fe, el valor militar, la antigüedad del linaje, elementos indispensables para la consecución de la hidalguía.

Tras estas dos páginas se encuentran varias a lo largo del documento decoradas con una fina orla que enmarca la caja del texto y en el resto letras capitales y el inicio de cada parte diplomática. En la última parte del documento, en el inicio de la parte dispositiva, se vuelve a desarrollar la decoración como si fuese el inicio del documento, siguiendo el mismo patrón de éstas. Una orla profusamente decorada con motivos vegetales con una influencia flamenca y dos “botones” uno superior con una cita en latín: “probastidne: cormev ignemee xaminasti et no est inventa in meini quitas”, y en la parte inferior con la imagen de San Lorenzo. En la viñeta central la representación de Carlos I, como es tradicional en estos documentos, sentado en el trono con los elementos alusivos a la prerrogativa de impartir justica, simbólicamente era la figura real la que concedía la hidalguía al beneficiario de la ejecutoria.

Documento 4

Ejecutoria de hidalguía, 1655, diciembre, 7. Valladolid

Carta ejecutoria de hidalguía de sangre en posesión general ganada a pedimento de Don Juan y Don Antonio de Plasencia, hermanos vecinos de Roa.

Fondo Colección de la RMR Sig. Blq.I-Pl5-nº1

Encuadernación artística en cuero, de estilo barroco de abanicos con hierros dorado. Orla exterior con motivos vegetales y en el centro abanicos con rosetón y óvalo con la imagen de la Virgen María con el niño.

Soporte: Pergamino, escritura gótica redonda y sello pendiente de plomo.

Imagen encuadernación

Pleito se inició 18 de agosto de 1539, entre Antonio de Plasencia, vecino de la Villa de Curiel contra el consejo de dicha villa por estar recogido en los padrones de pecheros de la villa, probó dicha hidalguía en sentencia de 24 de septiembre de 1540, que apeló Francisco Fanega, procurador de la villa de Curiel a lo cual también apelo la parte contraria y parece que el pleito siguió en este estado hasta el 22 de noviembre de 1653. Donde Juan y Antonio de Plasencia, biznietos del dicho Antonio, vecinos de Roa, se retomó. Presentándose una demanda de la Villa de Roa, en que se querellaba contra Juan de Plasencia, vecino de dicha villa, por ser perchero, y su hermano difunto casado con Inés de Quintana y su hijo Antonio de Plasencia.

La decoración de la ejecutoria es doble folio. En el primer folio la escena central de tema mariano y en plano terrenal la familia Plasencia mirando al espectador. La forma en la que se representa la figura de la Inmaculada Concepción y la orla que la enmarca, a modos de una arquitectura fingida con columnas cariátides y los colores usados, nos demuestra una evolución estilística hacia aspectos renacentistas e incluso más manieristas. Pese a esta evolución estilística, los talleres vallisoletanos eran más parcos en decoración y en cierta forma más tradicionales que los ubicados en el sur, ya sea Granada o Sevilla. La decoración de la orla, en su parte inferior, termina con una cartela con la Intitulacion “Don Phiplippe”. 

En la segunda página, sigue el esquema habitual, prevalece el tema heráldico, tanto en la parte central de la escena, como en la parte superior de la orla que lo enmarca, en la parte inferior la misma cartela siguiendo la Intitulacion “Por la gracia”. En este caso, se adjunta al cuaderno de la ejecutoria una certificación de armas de Diego Barreiro, rey de armas de Felipe IV, sobre el linaje y armas del apellido Plasencia dada en Madrid a 16 de junio de 1655. Autorización el uso de las armas que aparecen en la ejecutoria. En “campo azur tres bandas de plata y la banda del medio con tres armiños de sable negro y en las otras dos en cada una dos armiños de la misma manera”.

Esta pieza destaca por la decoración de la caligrafía y el uso de letras capitales en las diferentes partes diplomáticas del texto, salutación, notificación, exposición de motivos, dispositivo, cláusulas de sanción…etc.

Documento 5

Ejecutoria de hidalguía, 1691, septiembre, 23. Valladolid

Real carta ejecutoria de hidalguía de sangre en propiedad y solar, ganada a pedimento de Don Manuel Antonio García del Moral, vecino de la villa de Moneo y residente en la ciudad de Cádiz.

Fondo Colección de la RMR. Sig. Blq.II-Pl6-nº3

Encuadernación: terciopelo rojo sobre cartón

Soporte: Papel

Este documento de finales del siglo XVII, es un ejemplo claro de cómo fue disminuyendo la importancia de estos procesos a nivel social y su influencia a la hora de decorar esta tipología documental, como veremos cambia el estilo y la técnica de la decoración.

El documento se inicia con el árbol genealógico de la ascendencia de Manuel Antonio García del Moral, hoja que seguramente adjuntarían posteriormente y no formaría parte del cuaderno de la ejecutoría.  Una única página decorada, con un dibujo coloreado, no iluminado como las piezas anteriores, con una viñeta central con el busto de carlos IV con diferentes atributos y una orla rematada con las armas reales. El resto de decoración del documento se limita a cartelas coloreadas en el  inicio de las diferentes partes del pleito y diversas letras capitales.

El pleito se inició el 31 de marzo de 1789, en las primera páginas se desarrolla toda la genealogía por línea paterna del demandante hasta su sexto abuelo, vecinos de la villa Medina de Pomar y de Mijangos Merindad de Cuesta Urria, solicitando lo retiren de los padrones de pecheros y registren en el de hijosdalgo.

A la ejecutoria le adjuntan la certificación de armas de Juan Félix de Rújula, cronista y rey de Armas de Carlos IV, sobre el apellido García del Moral, dada en Madrid a 8 de febrero de 1690. Sobre campo azur un garza de oro, sacando el pecho de gules, la segunda o inferior partida en pal: a la diestra, sobre campo de plata un Moral de sinople con moras sangrientas; a la siniestra sobre campo de sinople un castillo de plata, puertas y ventanas mazonadas de sable y en ella la letras de oro con timbre: Moras sangrientas son, el timbre de mi blasón”  con su correspondiente celada de acero, de perfil a la diestra en señal de legitimidad, la visera abierta y levantada, guarnecida de buruletes y lambrequines y surmontada de un penacho de plumas, línea de hijosdalgo establecida en Castilla la Vieja, villa de Mijangos, Merindad de Cuesta Urria, de la que procede línea recta de varón del demandante.

Bibliografía

Marchena Hidalgo, Rosario: “La iluminación al servicio del estamento privilegiado: las ejecutorias de hidalguía” Universidad de Sevilla, España. Laboratorio de Arte 23 (2011).

V.V.A.A.: “Documentos con pinturas: Diplomática, Historia y Arte”. Edt. Analecta, Madrid. 2020.

V.V.A.A.: “El Documento pintado, cinco siglos de arte en manuscritos”. Museo Nacional del Prado. 200.

La entrada Día Internacional de los Archivos. Documentos decorados. Ejecutorias de hidalguía. se publicó primero en Real Maestranza de Caballería de Ronda.

A las puertas del 2023, año en que la Real Maestranza celebrará el 450 aniversario de su fundación, en esta ocasión la entidad ha elegido un documento de archivo excepcional, el cual pertenece a una colección particular. Un dibujo que representa la ciudad de Ronda en 1549, según aparece recogida dicha fecha en el propio documento, siglo que coincide con el origen de la primigenia hermandad de caballeros del Santo Espíritu, antecedente de la actual Real Maestranza de Caballería de Ronda.

El dibujo está realizado en tinta sobre papel, con unas dimensiones de 1542 x 572 mm, y pertenece a los herederos de los Condes de Santa Pola. En él se puede ver una visión panorámica de los barrios de La Ciudad y El Mercadillo, y posiblemente sea la representación de Ronda más antigua conservada.

Detalle de la parte izquierda del dibujo, en la que se representa el barrio de La Ciudad por su parte más baja, así como el arrabal de San Miguel. Colección privada. Herederos Condes de Santa Pola.

La ciudad que conocemos hoy es, entre otras cosas, consecuencia de su situación geográfica y, principalmente, de su situación topográfica. Su extraordinaria orografía determina su historia, ya que la inaccesibilidad de su emplazamiento, sobre una formación rocosa rodeada por el río y el Tajo, la hace inexpugnable. Dicha cualidad favoreció que la antigua ciudad se convirtiese en un punto defensivo estratégico, siendo durante más de doscientos años un enclave importantísimo, favoreciendo la estabilidad de la frontera con el Reino de Granada. De no haber existido Ronda, la historia de la conquista castellana hubiera sido, a buen seguro, diferente.

Debido a los condicionantes históricos y naturales, Ronda se configura como una ciudad fortaleza hasta finales del siglo XV, constreñida por su recinto amurallado y con un entramado de calles muy abigarrado debido a sus reducidas dimensiones. Una ciudad defensora de una frontera guerrera.

La conquista de Ronda en 1485 por las tropas cristianas, con el Rey Fernando el Católico a la cabeza, provoca un cambio fundamental en la ciudad. Pierde su condición fronteriza adquiriendo en su lugar la de localidad de paso en dirección a Algeciras, Córdoba y Sevilla. Así, las cualidades que antes eran una ventaja, orografía e inaccesibilidad, ahora son lo contrario. Para solventar las desventajas, una de las primeras intervenciones fue abrir la ciudad hacia el norte con la construcción de un nuevo paso elevado, que recibió en ese momento la denominación de Puente Nuevo (hoy, el Puente Viejo).

La nueva vía de acceso propicia la expansión del barrio extramuros de El Mercadillo, donde se asentaban las mercaderías. Estas formas de asentamiento fuera de las murallas son muy comunes a las puertas de las ciudades medievales, dando lugar a plazas como la que hoy existe delante de la Puerta de Almocábar, en el barrio de San Francisco. El Mercadillo nace como un asentamiento urbano alrededor de una de las vías de entrada a la población, pero su mayor desarrollo urbano se debió a ser zona de paso a través del nuevo puente hacia la ciudad fortificada.

Detalle de la parte derecha del dibujo, en la que se representa la parte final del barrio de La Ciudad, la nueva conexión elevada y las primeras construcciones del barrio de El Mercadillo. Colección privada. Herederos Condes de Santa Pola.

Los cambios producidos por la nueva conexión fueron muy importantes. La ciudad salta de una lado al otro del río, permitiendo la creación de una nueva zona urbana de gran desarrollo, pese a algunas fuertes pendientes que presenta. En un corto espacio de tiempo duplica la población del casco antiguo, el barrio de La Ciudad, diferenciado de los barrios de San Francisco, en la vía de salida hacia Algeciras, y El Mercadillo, hacia Córdoba y Sevilla.

La conexión entre ambas partes seguía, sin embargo, siendo muy dificultosa. El tránsito por lo que hoy es la calle marqués de Salvatierra, obligaba en la mayoría de las ocasiones a descargar las carretas y desmontar las caballerías para vencer su desnivel. Aun así, la Ciudad quedó conectada con las salidas al norte, hacia Málaga, Córdoba, Granada y Sevilla.

El dibujo muestra una perspectiva de las murallas denominadas de levante muy similar a la que podemos contemplar hoy en día. En él se pueden identificar: en la línea superior, la muralla principal, la iglesia del Espíritu Santo, la puerta de los Esparteros, el castillo del Laurel, la iglesia del Carmen y la colegiata de Santa María la Mayor; en la línea central, el segundo lienzo de muralla, que delimitaba por su parte baja al arrabal de San Miguel; y en la línea inferior, el arroyo de las Culebras. En el barrio de El Mercadillo se puede ver los comienzos del actual barrio de Padre Jesús.

¡Feliz Navidad y Año 2023!

Bibliografía

La entrada Documentos de Archivo RMR: Nº 41. Una extraordinaria vista de Ronda fechada en 1549. Febrero 2023. se publicó primero en Real Maestranza de Caballería de Ronda.

La rebelión morisca producida entre 1568 y 1570 puso de manifiesto la inseguridad interna en Castilla. Ante el peligro de insurrecciones o invasiones en las costas, Felipe II fomentó la creación de cofradías caballerescas parecidas a las medievales. La Cédula del 6 de septiembre de 1572 dirigida a los «Concejos, Justicias, Regidores, Caballeros, Jurados, Escuderos, Oficiales y Hombres-buenos», una medida de gran alcance para la búsqueda de «soluciones inmediatas», fue remitida a 88 localidades, contestando a la misma 79 de ellas, la mayoría andaluzas, dando conformidad a la propuesta del monarca de formar hermandades nobiliarias.

La Cédula recibida en Ronda fue leída por Gerónimo Vázquez, escribano del Cabildo. El corregidor y demás caballeros presentes, en nombre de la ciudad, siguieron el ritual acostumbrado, se destocaron, tomaron el escrito del monarca en sus manos, lo besaron y pusieron sobre sus cabezas en señal de acatamiento. Al tiempo que se acordaba avisar a todos los caballeros que no estuviesen presentes, se determinó, como primera medida, limpiar la carrera pública de la plaza del Pozo, comprar una lanza jineta y unos cascabeles para que los días de fiesta corriesen todos los caballos que se quisieran presentar.

Al año siguiente, concretamente el 3 de agosto de 1573, la nobleza y personas principales de Ronda comunican al Rey que se ha constituido la Cofradía del Espíritu Santo, embrión de la Real Maestranza de Caballería de Ronda. Durante su primera etapa, los caballeros rondeños estuvieron en permanente estado de guerra y dedicados también a la cría y adiestramiento de caballos de combate, practicando la monta a la jineta.

Real Cédula de Fundación de cofradías de caballeros de Felipe II. 1572. Archivo Municipal de Antequera.

Transcripción de la copia de la Real Cédula de fundación de la cofradía de Caballeros enviada a la ciudad de Ronda, hecha en 1753 Sig.Leg.2-C8 Fondo Propio Archivo RMR

El Rey
Concejo, Justicia, Regidores, Caballeros, Jurados,/Escuderos, Oficiales y hombres buenos de la ciudad de Ronda./ Sabed que algunas personas celosas de nuestro servicio y de/l bien público, nos han hecho relación y representado que, como/sabíamos en estos nuestros reinos, cuanto en otros algunos de la /Cristiandad, había gran nobleza y número de caballeros. /Cuyo propio oficio, ministerio y ocupación, cumpliendo con la /fol.2 obligación de su estado y con lo que así mismo deben, era el uso /y ejercicio de las armas y de estar muy dispuestos y aparejados /para las ocasiones de nuestro servicio, de la causa y pública. Y que /así en los tiempos antiguos acostumbraron estar en /orden de caballos y armas y muy usados y ejercitados en los /actos militares. Y que ahora, parte con la Paz y ocio de tan/tos años, que ha causado en esto de las armas descuido, parte/ por ocupaciones e impedimentos. Mucha parte de la dicha/ nobleza y caballeros estaban desarmados y sin caballos/ y con muy poco uso y ejercicio de las armas y actos milita/res. Lo cual iba de cada día en tanta disminución y quiebra/, que con ser el estado de que tan principalmente dependía la/ fuerza de nuestro servicio y la seguridad y defensa de los reinos./ Como quiera que los ánimos suyos estaban siempre muy/ prontos y dispuestos para nos servir, se hallaban con tan/ poco aparejo y disposición y tan impedidos que los pudiesen/ mal hacer, y con esto, así mismo se nos represento que como/ era cierto en ninguna cosa podíamos hacer mayor merced y/ más bien y beneficio al dicho Estado de la Nobleza que co/mandar, mirar y tratar la orden y medios que para el re/medio de lo suso dicho se pudiese tener y usar. Advirtiendo/ y proponiendo que, entre otros medios, en particular, sería muy/ conveniente que, en las ciudades, villas y lugares de estos reinos,/fol.3 los caballeros y hombres principales y de calidad fundasen/ e instituyesen entre sí, algunas cofradías, compañías u or/den, debajo de la advocación de algún Santo. Con tales ordenan/zas, condiciones y capítulos, que por ellas entre otras cosas/ se ordenasen, fiestas en algunos días señalaos, de justas, tor/neos y juegos de cañas y otros ejercicios militares y que en los/ mismos lugares, así mismo de público se ordenasen las dichas fiestas y regocijos/. Ayudando con lo que se pudiese y fuese justo para las dichas fiestas/ y, que los nuestros corregidores, justicias y caballeros principales/ tomasen cargo de lo mover, procurar y poner en orden. Y que/ de todo se nos enviase relación, así de presente como/ para adelante en cada un año y, que dándonos a esto la autoridad/ y favor que entendían, daríamos y queriendo tener de ellos par/ticular noticia y relación. Sería muy grande y principal/ parte para que todos de ejercitase pusiesen y estuviesen/ armados encabalgados y prevenidos y, habiéndonos parecido/ el dicho recuerdo y lo que así se nos ha representado digan de/ consideración y por lo que nos deseamos y hemos de procurar que/ la nobleza y caballeros de nuestros reinos instituidos/ y criados en la virtud costumbres, uso y ejercicio de las armas/ y actos militares, conforme a los que su estado, profesión y sangre/ les obliga por lo que toca a su honor y autoridad y por el amor grande/ que nos les tenemos.
Hemos acordado de que por todas las vías/ y modos que se pudiere, se provea y de orden en esto y, hemos/fol.4 determinado de tener de ellos gran cuenta y cuidado y para proveer/ en ellos con más fundamento y entender mejor los medios de que se podrá/ usar y lo que se podría proveer y ordenar. Os mandamos que, luego que/ esta nuestra cédula hubieseis recibido, juntando en vuestro cabildo/ y ayuntamiento, llamando para ello así a los presentes como a/ los ausentes que estuvieren en parte que con brevedad puedan venir/ y llamando así mismo demás de los regidores y personas del cabil/do, algunos otros caballeros celosos de nuestro servicio y del bien y bene/ficio público y del honor y autoridad de un Estado, y así juntos/, tratéis y platiquéis y confiráis sobre todo lo suso dicho, especialmente/ en lo que toca a la institución de la dicha cofradía, compañía u orden/ y de la forma y manera que esto se podrá instituir y hacer, y con qué/ ordenanzas y capítulos y condiciones y debajo de que título y nom/bre y que aparejo y disposición hay en esa ciudad para ello y que favor/, autoridad y calor convendrá que nos demos y que de nuestra parte/ les podemos hacer merced y asistencia y que fiestas y ejercicios se/ podrían instituir y con que se les podría de público y/ de los propios ayudar y se demás de este medio de la dicha institución/ de cofradía y fiestas habrá otros enderezados al dicho fin de que los caballeros/fol.5 y nobleza estén armados, encabalgados, usados y ejercitados/ y habiendo sobre todo platicado nos enviareis muy particular/ relación de lo que resulte y parece porque lo queremos entender muy/ de fundamento y tener de ellos particular cuenta para lo proveer/ y ordenar como convenga, fecha en Madrid a 6 de septiembre/ de 1572.
(Firma y rúbrica) Yo El Rey
Por mandado de Su Majestad, Juan Vázquez

La entrada Documentos de Archivo RMR: Nº 40. Los orígenes de la Real Maestranza de Caballería de Ronda: Cédula Real de Felipe II. Septiembre 2022. se publicó primero en Real Maestranza de Caballería de Ronda.

1833 es un año crucial en la Historia de España. El panorama político nacional estaba marcado por las tensiones entre los absolutistas con el Infante Don Carlos y los movimientos liberales. El 30 de septiembre fallece el rey Fernando VII, dejando como heredera a María Isabel Luisa de Borbón, su primogénita y futura Isabel II, dando paso a la regencia de su madre María Cristina de Borbón-Dos Sicilias e iniciándose el fin del Antiguo Régimen. Una niña de tres años, nacida el 10 de octubre de 1830, que con seis meses era proclamada princesa de Asturias y sucesora en el trono de España.

Isabel II niña, óleo encargado por la Real Maestranza de Caballería de Ronda al pintor José Madrazo y Agudo, 1835. Col. Pictórica RMR.

El 4 de abril de 1833 por un Real Decreto, se dispone el juramento y pleito-homenaje de los representantes del reino a la princesa de Asturias. El acto se celebraría el 20 de junio en el Monasterio de San Jerónimo de Madrid. Esta ceremonia, aparentemente un acto simbólico más dentro del aparato de la monarquía, encierra aspectos muy relevantes para la vida política española de la época.

“Vista del interior de la iglesia del R^l Monasterio de San Gerónimo de esta corte durante el acto de la jura de S.A.R. la Srma. Sª. Princesa D. María Ysabel Luisa de Borbón como heredera del reyno, celebrado el 20 de junio de 1833” Litografía coloreada, Colc. RMR.

La aceptación por las Cortés, donde se aglutinaba la oligarquía de villas y ciudades, junto a la Iglesia y la aristocracia, de la heredera a la corona. La legitimación de una mujer como sucesora en el trono de España, aplicándose, la Pragmática Sanción de 1789 publicada en 1830 y, que había contenido las pretensiones al trono del hermano de Fernando VII, el Infante Carlos María Isidro, que acabaría en la primera Guerra Carlista (1833 – 1840). Por otro lado, se renovaba la imagen de la monarquía, como ya sabemos, la historia de Isabel II, pasa por tener la popularidad y aceptación del pueblo, como figura del tránsito del absolutismo a un régimen liberal, para después acabar siendo exiliada y rechazada.

Por ello, la Jura a la Serenísima Señora Doña María Isabel Luisa de Borbón, princesa de Asturias, tuvo una repercusión excepcional en todo el reino y las colonias, a lo que no fue ajena la ciudad de Ronda. Por un lado, porque las Reales Maestranzas de Caballería participaron activamente en los actos celebrados en junio de 1833 en la capital del reino. Para lo cual la Real Maestranza de Caballería de Ronda, por orden real desde el mes de abril, empezó preparar todo el operativo para participar en las justas, con una comisión organizadora en Madrid cuyo representante fue el caballero maestrante José Joaquín Virués Espínola. Todo lo cual tiene su reflejo documental en el fondo propio del archivo histórico, con una serie de correspondencia, comunicaciones y órdenes reales del primer secretario de estado, Francisco Cea Bermúdez.

Comunicación dirigida a Antonio Atienza Salvatierra, Tte. H. M. de la Real Maestranza de Ronda, por Francisco Cea Bermúdez sobre la real orden de participación en el torneo que habría de celebrarse en la capital, Madrid 30 de abril de 1833, Archivo RMR – Fondo Propio Sig.Legajo 10-C3.

“Justa de las Reales Maestranzas de Caballería en las funciones reales celebrada en la plaza de toros de Madrid en la tarde del día 24 de junio de 1833 con el fausto motivo de la jura de la Srma. Sª. Dª. Ysabel como princesa heredera de España e Yndias” Litografía coloreada, Col. RMR.

En Ronda, en julio de ese año, la Maestranza junto a los diferentes cuerpos militares de la ciudad formaron una comisión presidida por José María de Rojas, Comandante General de la ciudad y su Serranía, con el fin de organizar un programa de actos junto al Ayuntamiento, para solemnizar la Jura a la princesa de Asturias.

El documento que presentamos es el “Programa de los Festejos con los que la Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Ronda solemnizará la Jura de la Serenísima Señora Doña María Isabel Luisa de Borbón, Princesa Heredera de estos Reinos”, que se imprimió a instancias del Ayuntamiento, en agosto de 1833 en la Imprenta de Moreti, sita en la plazuela de Vasco. Un documento perteneciente al archivo familiar privado Avilés-Casco. Familia de la cual varios de sus integrantes fueron caballeros maestrantes y coincidieron, en este período, ocupando cargos de responsabilidad en la Maestranza. Antonio Avilés-Casco y Castro, en 1833, era secretario de la junta de gobierno y, según reza en al acta de junta general del 28 de julio de 1833, en la que se leyó la invitación del Ayto. de Ronda para organizar dichos festejos, se eligió por comisionado para tal fin a Juan Avilés-Casco Halcón de Cala.

Fondo de Archivos Privados RMR – Archivo Familiar Avilés-Casco Sig.Blq I-PL2-C4, 1833.

Los actos se desarrollarían entre el 22 y el 25 del mes de agosto, iniciándose al amanecer del primer día con un repique general de campanas, sus calles principales lucían engalanadas con colgaduras y, a partir de la tarde noche, había zonas iluminadas de la ciudad destacando las Casas Consistoriales y Plaza Real, actual plaza de España.

En este tipo de conmemoraciones, como norma general, se acostumbraba diariamente a la celebración de funciones religiosas, benéficas y funciones taurinas, en cuanto a actos culturales y lúdicos eran más variados. El documento refleja como los dos primeros días, 22 y 23, se celebraron un mayor número de festejos que abarcaron la totalidad de la ciudad por diferentes áreas, los dos últimos días, 24 y 25, se dedicaron a actos oficiales y protocolarios, en este caso parece que dirigidos por la comisión de cuerpos militares a la que aludíamos anteriormente.

El día 22 a las ocho de la mañana hubo una función religiosa, Te Deum, con la asistencia del Ayuntamiento y todas la corporaciones civiles, religiosas y militares, posiblemente en la iglesia de Santa. María, mientras que al día siguiente se realizaría en todos los conventos religiosos de la ciudad. Tras los actos religiosos, los benéficos. A medio día se sirvió una comida a los enfermos del Hospital de Santa Barbará, supervisada por representantes municipales. El día 23 se sirvió a los encarcelados, se repartieron limosnas y trescientas hogazas de pan, en el atrio del Convento de la Merced. Justo después, tanto un día como otro, sobre las cuatro de la tarde, se corrieron toros de cuerda en el recinto de la ciudad.

A partir de las nueve o diez de la noche se iniciaba una mascarada, en la que estaban representados cada gremio, acompañada por la banda de música y danzas hasta bien entrada la noche “en que se dispersarán todas las comparsas a discreción llevando cada una al frente su bastonero”. La del primer día bajaría por la calle Boticas y Tendezuelas hacía la Plaza Real, en el recorrido se disponían varios tablados, en los que se ejecutaban danzas, siguiendo por la Calle San Carlos, actual Virgen de la Paz, Zamorano, Sevilla, vuelta por el Puente Viejo, San Pedro y la plaza. El segundo día 23, los festejos abarcaron casi toda la ciudad, a las nueve de la noche la mascarada y comparsas iniciaron su itinerario por la calle de la Imágenes hacía el Barrio de San Francisco, recorriéndolo en su totalidad con especial interés en los bailes y danzas de su alameda hasta las once de la noche, y de ahí, hacia la plaza de la ciudad, Puente Viejo, calle Real, los Remedios, Nueva y la Plaza Real. Mientras a las diez, en la alameda del Mercadillo y calles adyacentes, se iniciaba un baile. La zona estaba iluminada y adornada para tal fin, se dispuso una tienda de campaña en la que se serviría “a precios, acomodados, licores, sorbetes y artículos de fonda”.

El acatamiento de un orden y decoro, establecido en un bando municipal, era de suma importancia para el buen desarrollo de las fiestas. Los disfraces debían ir con el rostro descubierto, no permitiéndose disfraz alguno fuera de esta actividad y el área designada para ello, para lo cual, se destinaban los alcaldes de barrio, en el cargo de bastoneros, sobre todo en la zona de la Alameda del Mercadillo.

Plano de la ciudad de Ronda en 1813, en el DVD de “Cartografía de la Guerra de la Independencia”, Madrid, Ministerio de Defensa: Ollero y Ramos, 2008.

Las arquitecturas efímeras proliferan en este tipo de conmemoraciones, acogían tanto a actos festivos como culturales. Destacó sobremanera el pabellón dispuesto en la Plaza Real, en el frente opuesto a la desembocadura el Puente Nuevo, “un magnifico pabellón azul-cristina con fondo púrpura y el texto de la ley de sucesión con letras doradas” en el que se ubicó el retrato del Rey y se dispuso un amplio tablado, sirviendo de escenario a la lectura de composiciones poéticas y la interpretación musical. En estos espacios, era habitual encontrar decoraciones alusivas a la antigüedad clásica, como simbolismo y representación de ciertas virtudes. En la Alameda del Mercadillo, se dispuso un espacio con varios tablados en el que se “colocaron en los sitios oportunos inscripciones en verso, que atestigüen la lealtad que profesa a sus Reyes el pueblo rondeño” y donde una orquesta y un coro de cuatro ninfas, representando a Euterpe y las tres Gracias, interpretaron un himno compuesto para la ocasión. Las Gracias en la mitología griega eran las diosas de la alegría, el encanto y la belleza, mientras que la primera, era una de las nueve musas, divinidades femeninas que inspiraban a los filósofos y a artistas.

Tras la función religiosa del día 23, en el Ayuntamiento y con presencia de la corporación, se realizaron los exámenes de latinidad dirigidos por el catedrático Jerónimo Jiménez, que debió ser el maestro encargado de un centro de enseñanza en la ciudad. En el que se impartirían humanidades, gramática, retórica y poética, podíamos decir que se correspondería a una enseñanza media en la época. A los alumnos más sobresalientes se les recompenso con medallas de plata y otros premios.

Los dos días restantes, 24 y 25, tienen poco desarrollo en el documento, tal y como se ha apuntado, cabe la posibilidad de que tuviesen un cariz más oficial y menos popular. Según se desprende del mismo, los actos de estos días estaban promovidos por “las corporaciones militares y dependientes de la policía”, entre los que se encontraba la Maestranza y la Comandancia General, es improbable, que no se realizasen algún tipo de actos, como desfiles, ejercicio ecuestre, función religiosa…etc., más estando relacionado con la Corona.

El documento finaliza con un texto de agradecimiento del Ayuntamiento a todas aquellas corporaciones y vecindario de la ciudad, por su aportación para la realización de este programa de festejos. En el caso de la Maestranza, según sus actas, hizo una aportación económica de cien doblones, junto a otras permitió no usar fondo público alguno para costear las fiestas de estos días de agosto de 1833.

“Caballeros en plaza poniendo rejoncillos en las funciones reales celebradas en la plaza Mayor de Madrid el 22 d junio de 1833 con el fausto motivo de la jura de la Srma. Sª. Dª. Ysabel como princesa heredera de España e Yndias”, Litografía coloreada, Col. RMR.

La entrada Documentos de Archivo RMR: Nº 39. Agosto de 1833, Ronda se engalana. Agosto 2022. se publicó primero en Real Maestranza de Caballería de Ronda.

Confirmación del privilegio de la feria por Doña Juana, 1510

Los Reyes Católicos consolidaron y potenciaron las grandes ferias urbanas de realengo (Medina del Campo 1444, Sevilla 1466). Como otros hechos económicos y sociales de época moderna, hunde sus raíces en las ferias medievales, eventos que tendrán un peso específico en la economía local de principales villas y ciudades castellanas[i].

Desde el siglo XIII al siglo XIV, en Andalucía en zonas de repoblación, la necesidad de abastecimiento y de comercio favoreció la fundación de ferias, otras, en la zona oriental reconquistadas con anterioridad, las celebraban gracias al fuero otorgado, en el siglo XV, algunas obedecían a intereses señoriales. Ya sea por estas u otras circunstancias históricas, todo estaba encaminado a alcanzar los beneficios económicos y sociales que generaban estas ferias, importantes tanto para la corona, como para los concejos municipales.

Se propiciaba una actividad comercial y mercantil, que no en pocas ocasiones, podía volverse continua, desbordando las fechas propias de las ferias. La corona no era ajena a toda esta empresa y aumentó su control, especialmente el fiscal, siendo la única institución legitimada para crear o mantener ferias y mercados.

En el caso de Ronda, el privilegio real era de una feria franca, es decir, se le otorgaban franquezas que les eximía del pago de impuestos, recayendo en las alcabalas o parte de ellas, “….en cada un año para siempre jamas se pueda hazer y haga enlla dcha ciudad de Ronda una feria franca por termyno de veinte dias que, comiencen desde veynte dias de mayo de cada un año para que todas las mercadurias y otras cualesquier cosas que a la dcha ciudad y sus arrabales llevaren a vender e vendiesen e trocasen e cambiaren ally por menudo como por granado qualesquier personas que no sean vezinos de la dha ciudad y sus arrabales de cualquier estado o condicion que sean durante el tiempo de la dicha feria sean francas (de pagar) y que no paguen alcavala alguna…”

Confirmación del privilegio de la feria por Doña Juana, 1510

Debido también a la fiscalidad, era habitual celebrar dichas ferias en los arrabales o extramuros para evitar el pago de ciertas cargas al entrar por las puertas de las ciudades[ii].

En su origen la feria de Ronda se celebraba en el Barrio de San Francisco, zona en la que también se desarrollaban las funciones y manejos con el caballo que realizaba la nobleza local, miembros de la Cofradía del Espíritu Santo, origen de la actual Maestranza. Siglos después, favorecida por la construcción del Puente Nuevo, la feria mudó al Barrio del Mercadillo, una vez aquí se ubicaría en diferentes espacios urbanos. Un cartel de feria de finales del siglo XIX, lo recoge de la siguiente manera: “(…) para utilizarlas en provecho de éstos [criadores y negociantes] frescas y abundantes yerbas en la dehesa llamada del Mercadillo, por cuya falda corren, como es sabido por los que conocen las circunstancias de este predio, las limpias y abundantes aguas del Guad-Alcobacin (…)”. Las exenciones fiscales también se mantuvieron a lo largo de los siglos, “A los criadores y negociantes de ganado puede decirles que tendrán (…) franquicia general y absoluta, sin ninguna clase de gravamen, ni de derechos en la ventas y transacciones (…)”. Este tipo de eventos producían en el núcleo urbano una actividad económica de la que se carecía el resto del año, atrayendo a gran número de personas y viajeros, de hecho, se aumentaban el tránsito de “góndolas y faetones que corren desde la estación de Gobantes, en la línea férrea de Córdoba a Málaga, a esta población, doblarán sus expediciones en los expresados días”.

En siglo XVIII la ciudad mantuvo su categoría de centro comarcal de intercambio, donde destacaba la actividad ganadera, advertir el hecho de que el ganado yeguar superaba al de las bestias de trajín, puede que motivado por las necesidades de instituciones como la Real Maestranza. Aspectos que tuvieron que influir en el desarrollo de las dos ferias de la ciudad (mayo y septiembre). Los beneficios producidos, en particular por la feria de mayo, de la cual la corona cobraba un cuatro por ciento de todas las mercaderías y la ciudad un arbitrio de un dos o tres por ciento, fueron claves para el desarrollo urbanístico de la ciudad. En el siglo XVIII en Ronda, predominó la obra pública y estos arbitrios se usaron en la reanudación de la construcción del Puente Nuevo y el acueducto de la Hidalga[iii], como veremos en la relación de documentos del archivo.

Cartel anunciador del programa oficial de Feria de Mayo de 1875, Fondo Archivos Privados y Familiares

La organización de espectáculos y actividades lúdicas fueron otros aspectos que se fueron introduciendo los días de feria de mayo 20, 21 y 22. No en vano, la Real Maestranza inauguró su plaza de toros en la feria de mayo en una función taurina, en la que lidiaron toros las figuras del momento; Pepe Hillo y Pedro Romero.

Carta de Pepe Hillo a Pedro Romero sobre la función de mayo en la plaza de toros de Ronda, Sevilla 17 de abril de 1784, Fondo Propio

La feria siempre mantuvo un carácter comercial y ganadero. En el siglo XIX, surge un aspecto más lúdico y festivo, el concepto de feria, unido a fiesta, es algo muy contemporáneo que no existía en otros tiempos[iv]. Curiosamente, Moreti nos dice que en el siglo XIX, la feria no era la de antaño, donde había abundancia de ganados y comercio, sobre todo a consecuencia de las infinitas ferias que se celebraban en otras poblaciones e incluso por estos años también se celebraba la de septiembre que competía con la de mayo. Pero resalta la buena ganadería de toros y “vacadas acreditadas”, para correrlos en los días de feria de mayo en la plaza. En esta época, la feria se desarrollaba, en la calle de S. Carlos, Plaza del Puente y Calle de Puente Nuevo y Tendezuelas, donde se ubicaban las tiendas fijas y portátiles. En el mismo sentido opina Lozano, que apunta un hecho curioso, tras la llegada del ferrocarril y supuestamente una mejora en las comunicaciones con la ciudad, la feria perdió gente, preguntándose el por qué, pero sin dar más información al respecto. Sea como fuere, la Real Feria de mayo durante siglos fue la feria más importante de la ciudad y su ámbito geográfico de influencia.

Relación Documental sobre la Real Feria de mayo

Con esta breve introducción histórica solo pretendemos contextualizar la documentación histórica que se conserva en el archivo de la Real Maestranza relativa a la Real Feria de mayo. Presentamos una relación de documentos históricos, a los que se podría añadir otros contemporáneos como cartelería, fotografía…etc., sin embargo, nos ceñiremos a aquellos que designamos como fuente de información primaria. Este tipo de documentos constituyen la materia prima de Historia. Las fuentes primarias, en la mayoría de los casos son originales, algunas de ellas poco conocidas y prácticamente se produjeron al mismo tiempo que los hechos históricos o los propiciaron, sin modificación alguna posterior.

En esta relación encontramos documentos con funciones diversas, aquellos relacionados de forma directa con la feria, como la concesión del privilegio, el control fiscal del comercio de mercaderías y establecimientos y otros indirectos sobre los productos de la feria, los arbitrios, esenciales para la obra pública. Nuestro objetivo con esta y otras entradas de blog, no es más que la difusión de estas fuentes de información para incentivar su consulta e investigación histórica.

Documentos Real Feria de mayo de Ronda

Fondo de Archivos Privados y Familiares RMR

Signatura: Leg.789-C8

Real Cédula de la reina Doña Juana, confirmando el privilegio de una feria franca en Ronda en el mes de mayo.

Fecha: Madrid 9 de marzo de 1510

Soporte: pergamino

Signatura: Leg.748-C27

Recibos correspondientes a la libranza de arbitrios, del dos por ciento de la feria de mayo por los que se abrieron el arca de tres llaves.

Fechas: 18 de agosto de 1637

Signatura: Leg.749-C16

Provisión Real para que todas las mercadurías que vinieren a la feria se traigan a vender a la plaza y que ningún particular arriende ninguna tienda hasta que la ciudad haya arrendado las suyas, se adjunta autos y otros instrumentos.

Fechas: Madrid 10 de noviembre de 1607 18 de mayo de 1647

Signatura: Leg.818-C5

Carta que Cristóbal de Avilés dirige a la Condesa de Frigiliana sobre tributos de la feria de mayo de 1644 y cuentas con Alonso de Tapia Gadea sobre el ganado de cerda comprado en la feria de dicho año.

Fechas: Ronda 24 de enero de 1644

Signatura: Leg.747-C32

Real Cédula dada por la que se prorroga a esta ciudad de Ronda por dos años o menos, el tiempo que fuere necesario, los arbitrios que está usando, de sembrar el prado y llanos de la Fuente de la Arena y el dos de por ciento de lo que se vendiere en las ferias para el pago del donativo de 25.000 reales.

Fecha: Madrid a 10 de julio de 1668

Signatura: Leg.749-C21

Real Provisión dada para que los mercaderes que vinieran en feria de mayo y septiembre con despachos legítimos, no se les visiten sus géneros.

Fecha: Madrid a 17 de diciembre de 1698

Signatura: Leg.791-C33

Relaciones, por solicitud del corregidor de Ronda, sobre la distribución de lo recaudado por el arbitrio, del dos por ciento, de las últimas ferias, desde mayo de 1737 hasta la de septiembre de 1743.

Sin fechar

Signatura: Leg.792-C17

Copia simple de las cuentas de la feria del año de del cuatro por ciento, relacionadas con la construcción del Puente Nuevo de Ronda

Fecha: sin fechar, aproximada junio 1744

Signatura: Leg.789-C20Cédula de confirmación en favor de la ciudad de Ronda y sus propios, por la que se confirman los oficios siguientes y otras cosas; fieles ejecutores, alcaldes ordinarios, mayordomo de propios. La jurisdicción de todos los lugares, una feria franca en el mes de mayo, las cuatro dehesas del tercio que están en el término de Cortes.

Fecha: El Buen Retiro 13 de agosto de 1753.

Signatura: Leg.749-C22

Real cédula dada para que el ayuntamiento de esta ciudad de Ronda aplique a los gastos de los soldados de milicias los productos en venta de 574 fanegas de trigo existentes en el pósito y los 17.561 reales que había para el puente y carnicería, y que el corregidor remita testimonio del producto de feria de mayo de 1751, 52 y 53 e informe si esta ciudad tiene en los montes de Cortes las 4/5 partes, si los disfrutan los vecinos de ambos pueblos.

Fechas: Madrid a 4 de mayo de 1754

Signatura: Leg.77-doc.19

Cartas y documentación contable de Diego de Cañas y Silva relativa a la construcción del puente, con los arbitrios de la Feria de mayo.

Fecha: 28 de octubre de 1785 – 21 de diciembre de 1787

Signatura: Leg.77-doc.65

Reparos a las cuentas de propios de 1789 y cuentas del tres por ciento de la feria de mayo que se entrega para la obra del Puente Nuevo

Fecha: 1792

Signatura: Leg.794-C5

“Instrumentos correspondientes al arbitrio de feria de mayo aplicado a la obra de la Cañería de los manantiales de la Hidalga y Coca”.

Fechas: octubre 1793 – enero 1798

Signatura: Leg.791-C45

Copia de acta de cabildo del 22 de junio de 1902, presidido por José Aparicio Vázquez, para cambiar las fechas de las ferias de mayo y septiembre para que comiencen en festivo y para favorecer la visita de foráneos.

Fecha: 22 de junio de 1902

[i] Sánchez del Barrio, Antonio: “Comercio y ferias en tiempos de Isabel la Católica”, Fundación Museo de las Ferias, en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

[ii] Laredeo Quesada, Miguel Ángel: “Las Ferias de Castilla siglos XII al XV”. Comité español de ciencias históricas, Madrid 1994.

[iii] Sierra de Cozar, Pedro:” Ronda en el siglo XVIII según las respuestas generales del catastro de Ensenada”. Colcc. Takurunna, Edt. La Serranía, 2009.

[iv] Cuellar, María del Carmen y Parra, Concha: “Las ferias medievales, origen de documentos de comercio”. Universidad de Valencia, 2001.

La entrada Documentos de Archivo RMR: Nº 38. Feria de Mayo en Ronda: fuentes documentales primarias para su investigación histórica. Mayo 2022. se publicó primero en Real Maestranza de Caballería de Ronda.

Documentos en el Archivo de la RMR 2022 - 37

No es la primera vez que dedicamos una entrada en el blog de cultura de la RMR, al interesante patrimonio gráfico custodiado en el Archivo de la Real Maestranza de Caballería de Ronda, en especial, al Fondo de Cartelería.

Y puesto que nos encontramos en estos días tan significativos, recogemos una selección de carteles de nuestro fondo de cartelería religiosa, que han representado a las cofradías y hermandades de Ronda en diferentes años del siglo XX, desde el más antiguo del año 1956 a 1999.

El cartel de temática religiosa, hoy en día, responde a múltiples motivaciones, por un lado, la necesidad de dar a conocer y de divulgar la imagen de la Semana Santa rondeña y sus tradiciones, a la vez, la imagen actúa como embajadora de la ciudad y muestra el interés turístico que reside en esta manifestación de religiosidad popular. Conocer los diferentes y diversos carteles generados en Ronda, en torno a su Semana Santa, a partir de fotografías, montajes fotográficos y pintura de los sagrados titulares de las cofradías y hermandades rondeñas es una excelente forma de acercarse a la historia y el patrimonio de la ciudad.

Cartel 1956 Semana Santa de Ronda, del 24 al 31 de marzo.
Autor S. Gallardo.
Imprenta G. Alcalá, Málaga.
Fondo Propio.

Cartel 1977 Semana Santa de Ronda, del 27 de marzo al 3 de abril.
Autor José Cabeza.
Gráficas Urania, Málaga.
Fondo Aguilera.

Cartel 1978 Semana Santa de Ronda, del 19 al 26 de marzo.
Autor José Cabeza.
Imprenta Galindo.
Fondo Aguilera.

Cartel 1979 Semana Santa de Ronda, del 8 al 15 de abril.
Fotografía de Ntro. Padre Jesús en la Columna.
Imprenta Abela.
«Este mismo cartel se volvió a repetir en la Semana Santa de 1980».
Fondo Aguilera.

Cartel 1981 Semana Santa de Ronda, del 12 al 19 de abril.
Autor José Cabeza.
Imprenta Abela.
Fondo Aguilera.

Cartel 1983 Semana Santa de Ronda, del 27 de marzo al 3 de abril.
Fotografía del Stmo. Cristo de los Remedios, fotógrafo Juan Manuel.
Imprenta Galindo.
Fondo Aguilera.

Cartel 1984 Semana Santa de Ronda, del 15 al 22 de abril
Autor Serratosa
Imprenta Abela
Fondo Aguilera

Cartel 1985 Semana Santa de Ronda, del 31 de marzo al 7 de abril
Fotografía Santo Entierro de Cristo.
Imprenta Galindo.
Fondo Aguilera.

Cartel 1986 Semana Santa de Ronda
 Fondo Aguilera.

Cartel 1987 Semana Santa de Ronda
Fotografía de María Santísima de la Soledad
Gráficas Urania (Málaga).
 Fondo Aguilera.

Cartel 1989 Semana Santa de Ronda, del 19 al 26 de abril
Fotografía de Cristo Resucitado, fotógrafo Marcelino Pajares
 Imprenta Hermanos Castaño
 Fondo Aguilera.

Cartel 1990 Semana Santa de Ronda, del 8 al 15 de abril
Fotografía de Ntro. Padre Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén.

Cartel 1991 Semana Santa de Ronda, del 24 al 31 de marzo
Fotografía de Ntro. Padre Jesús en la Columna
Imprenta Hermanos Castaño
Fondo Aguilera.

Cartel 1992 Semana Santa de Ronda, del 12 al 19 de abril 
Fotografía de Ntra. Señora de las Angustias, fotógrafo Javier Morón
Imprenta Galindo
Fondo Aguilera

Cartel 1993 Semana Santa de Ronda, del 4 al 11 de abril 
Imagen del Stmo. Cristo de la Sangre, autor Cristóbal López
Imprenta Galindo
Fondo Aguilera.

Cartel 1994 Semana Santa de Ronda, del 20 al 27 de marzo
Imagen Sto. Entierro de Cristo, autores del cartel Agustín & Moyano diplo-13
Imprenta Galindo
Fondo Aguilera.

Cartel 1995 Semana Santa de Ronda, del 9 al 16 de abril
Fotografía de Ntra. Señora del Buen Amor
Imprenta Galindo
Fondo Aguilera.

Cartel 1996 Semana Santa de Ronda, del 31 de marzo al 7 de abril
Imagen de Ntro. Señor orando en el Huerto
Autor Antonio Rosado
Imprenta Galindo

Cartel 1997 Semana Santa de Ronda, del 16 al 23 de marzo
Composición fotográfica Iglesia de la Merced y Ntra. Señora de la Soledad.Imprenta Galindo
Fondo Aguilera

Cartel 1998 Semana Santa de Ronda, del 5 al 12 de abril
Fotografía de Ntro. Padre Jesús Nazareno, fotógrafo Ángel Cámara – diseño Nacho Martínez.
Imprenta Galindo.

Cartel 1999 Semana Santa de Ronda, del 28 de marzo al 4 de abril
Imagen de Ntro. Señor del Perdón Autor Ángel Alén
Imprenta Luján
Fondo Aguilera

La entrada Documentos de Archivo RMR: Nº 37. Semana Santa de Ronda: cartelería. Abril 2022. se publicó primero en Real Maestranza de Caballería de Ronda.

El pasado mes de noviembre iniciábamos una serie de entradas que ponen en relación los temas expuestos en las conferencias del primer Seminario Web de la RMR, con los documentos conservados en los fondos del archivo de la RMR. Con el contenido de la conferencia impartida por D. José Miguel de Mayoralgo y Lodo, Conde de los Acevedos, y dos reales despachos de concesión de títulos nobiliarios, el Marquesado de Castromonte (1663) y el Marquesado de Salvatierra (1795), nos acercaremos a esta tipología documental, lo que representan y algunos aspectos generales del proceso administrativo.

La concesión de nuevos títulos nobiliarios es una facultad exclusiva del rey, tanto en el antiguo régimen como en el actual constitucional, generalmente, a petición del interesado. La expedición de reales despachos de concesión, rehabilitación o carta de sucesión de títulos, se realizaban a través del Ministerio de Gracia y Justicia, en la actualidad en el de Justicia y, eran y son la única forma para acreditar la posesión de dicha merced.

Con la dinastía Trastámara se inicia un largo proceso de regulación del trámite administrativo de la concesión de títulos nobiliarios, destaca la aparición del carácter hereditario, en la mayoría de ellos. Esta evolución, a lo largo de los distintos regímenes, queda perfectamente explicada en la conferencia del Conde de los Acevedos.

Inicio del real despacho de concesión del título del Marquesado de Estepar de Castromonte, 1663. Fondo de Archivos Privados RMR, Archivo familiar Ruiz de Arana, Sig.Leg.532-C2

Estos documentos pese a estar producidos en siglos diferentes, tienen características en común, incluso con otras tipologías, como las ejecutorias de hidalguía. Son documentos solemnes que denotan la condición social y económica, no solo de una persona individual, sino de todo un linaje. Piezas que deben perdurar en el tiempo, por lo que se encuadernan y se realizan con soportes nobles y duraderos, como es el pergamino. Documentos que en un momento dado, podían ser mostrados, de ahí que se realizarán en talleres para su decoración con miniaturas vegetales, letras capitales, elementos religiosos, retratos y heráldicas, en este caso que nos ocupa, con dos estilos muy diferentes.

Marquesado de Castromonte

Este documento se encuentra en el archivo privado familiar Ruiz de Arana, depositado en en el archivo de la Real Maestranza de Caballería de Ronda en 2012.

Portada del documento del título del Marquesado de Estepar de Castromonte, 1663. Archivo familiar Ruiz de Arana, Sig.Leg.532-C2

Concedido por S.M. Felipe IV, en Madrid a 12 de julio de 1663, por real carta de concesión del título de Marquesado de la Villa de Estepar [de Castromonte] a favor de Luis Francisco de Baeza Mendoza y Manrique de Lara, Vizconde de las Torres de [Vujalmoro o Puja el moro], gentil hombre de la boca de S.M. y Comendador de la Orden de Santiago, señor de las villas de Tardajos  Frandonúñez y la Mota, para sí y sus sucesores. Hijo de Alonso de Baeza Manrique de Lara, IV señor de Estepar, señor de Escamilla y de Mencía de Lara. Casó con la hija de los marqueses de Robledo del Chavela y falleció en 1664. Al no tener descendencia le sucedió su hermano Juan de Baeza Marique de Lara, en cuya posesión, le fue otorgada por S.M. Carlos II, la Grandeza de España el 3 de marzo de 1698, posteriormente, en 1826 el título de Castromonte, queda incorporado a la Casa de Baena, en la persona del IX marqués Vicente Pío Osorio de Moscoso Ponce de León.

Hoja con el retrato de Luis Francisco de Baeza y Mendoza Manrique de Lara, caballero de la Orden de Santiago.

El documento está encuadernado con cubiertas de cartón y terciopelo rojo, nueve hojas manuscritas en pergamino y una en papel. La decoración de las hojas sigue el esquema de orlas miniadas de elementos vegetales, animales, simbólicos y letras capitales, todo ello sin colorear, que enmarcan la caja de escritura. Excepto varias hojas, donde el elemento central, son unas cartelas coloreadas, en las que se representan: el elemento religioso, una Inmaculada Concepción flanqueada de iconografía mariana, en otra hoja, el retrato del primer marqués, que destaca por una mayor calidad en su factura y, por último, ocupando la mayor parte de la hoja el escudo heráldico, timbrado con la corona del marquesado y con la cruz acolada de la Orden de Santiago.

Escudo heráldico policuartelado timbrado con la corona de marquesado y cruz de Santiago acolada

Si atendemos al procedimiento administrativo, anterior a la fecha de expedición de este documento (siglos XV y XVI), un requisito previo era la posesión del señorío, sobre el que recaía la merced y su denominación. En este caso, Luis Francisco de Baeza, era el V señor de la villa de Estepar (actual provincia de Burgos), esta villa fue adquirida a la corona por la familia Baeza a principios del siglo XVII. Llama la atención que en el documento aparece, varias veces, la denominación del título como Marquesado de la Villa de Estepar y una, como Estepar de Castromonte.

Otro de los requisitos para la concesión de nuevos títulos, era el vizcondado previo (Real Cédula de 15 de octubre de 1631), una medida con el único objetivo de recaudar impuestos. Se crea la figura de una merced efímera, ya que, una vez expedido el título principal, marquesado o condado y, tras el pago de los correspondientes impuestos, ésta dejaba de tener vigencia. En este caso, al final del documento, se adjunta una copia de la carta de concesión del vizcondado previo de Puja el moro, con una fecha anterior, el tres de julio, que para diferenciarla del resto del documento se hace en papel y, como norma, expedida a título individual, mientras que la concesión del título principal era otorgado, “para vos y vuestros subcessores”, con carácter hereditario.

Otro de los requisitos fundamentales era el pago de impuestos que se aplicaba a los nuevos títulos nobiliarios, las Lanzas y Media Annata, el primero anual y el segundo, solo para la concesión o sucesión, aunque se puede dar el caso de exoneraciones. Estableciéndose unos baremos según la dignidad recibida: grandeza, ducado, marquesado, condado, vizcondado, baronía y señorío, la cantidad satisfecha fue de ochocientos 843.750 maravedís.

Hoja con la firma real y las validaciones del secretario y contadores.

Marquesado de Salvatierra

Este documento se encuentra en el archivo de los Marqueses de Salvatierra, un fondo documental digitalizado por el archivo de la Real Maestranza de Caballería de Ronda.

Inicio del real despacho de concesión del título del Marquesado de Salvatierra, 1795. Fondo de archivos privados digitales RMR, Marquesado de Salvatierra, Sig.Leg.54-C3.doc.1

La concesión del título se hizo por S.M. Carlos IV en San Lorenzo del Escorial, a 21 de diciembre de 1795, por real carta de concesión del título de Marquesado de Salvatierra a favor de Bartolomé Félix Salvatierra Barra y Gobantes, Caballero de la Orden de Alcántara, alférez mayor de Ronda e individuo de su Real Maestranza, “como a cada uno de vuestros hijos y succesores en vuestra casa y mayorazgo en la forma regular, nacidos de legitimo matrimonio (…)”.

A diferencia del primer documento, en este caso, se incluye en el texto la información genealógica de la línea paterna del interesado y la relación de servicios relevantes que, él mismo y sus ascendientes, hicieron en favor de la causa pública y la corona, además de los oficios y cargos que ostentaron propios del estado noble, debemos recordar, que los títulos nobiliarios no otorgaban nobleza, se concedían a personas que ya lo eran. Todo ello responde a las nuevas exigencias para la concesión de mercedes que aparecen en el reinado de Carlos III. En 1775 dispone que no se concedan títulos a quienes no hubieran servido al Rey o a la causa pública, por lo que hay un mayor interés en los aspectos que acrediten la condición de nobleza, posesión de hábitos de órdenes militares, servicios militares, oficios, niveles de renta…etc.

Otra de las diferencias que encontramos, es el otorgar el título a un apellido o a una situación concreta, circunstancia que en siglos anteriores no se daba y que se manifiesta en la denominación del títulos en este caso el apellido Salvatierra.

Hoja con el inicio de la información genealógica del poseedor del título nobiliario.

Bartolomé Félix Salvatierra, nacido en Bornos (11 de mayo de 1744-1817) era hijo de Bartolomé Miguel de Salvatierra y Tabares y Catalina de la Barra y Gobantes. Casó con su prima hermana Antonia Salvatierra y Ayala de cuyo matrimonio no hubo descendencia. Nieto por línea paterna de Bartolomé Félix de Salvatierra y Barahona y de Antonia Josefa Tabares Hidalgo Ahumada y Carvajal, biznieto de Bartolomé Félix de Salvatierra y Franco y Francisca Antonia de Medina y Barahona, tataranieto de Jacinto de Salvatierra y Lobato y Ana Franco del Valle, así remontándose hasta sus sextos abuelos, donde Bartolomé García de Salvatierra, primogénito de Vasco Martín de Salvatierra, y sus hermanos se encontraron en la conquista y repartimiento de la ciudad de Ronda en mayo de 1485. Junto a su genealogía se relacionan todos los servicios militares del linaje acabando con los del interesado. En este caso en diferentes cargos, entre otros, en 1769 fue Teniente de Hermano Mayor del Infante D. Gabriel, que había sido nombrado, por privilegio real, Hermano mayor de la maestranza rondeña (1763). Como alférez mayor de la ciudad de Ronda, ofreció al cabildo municipal, su casa y caudal, si el rey, siendo príncipe de Asturias paraba en dicha ciudad camino de Gibraltar, era el encargo de enarbolar el pendón de la toma de la ciudad en las funciones de celebraciones reales y costeo el balcón de las casas consistoriales, donde en dichas ceremonias se ubicaban los retratos reales.

Portada del real despacho de concesión del título de Marquesado de Salvatierra, 1795.

Dentro del texto del real despacho, como norma general en el siglo XVIII, se inserta la concesión del vizcondado previo, con denominación de uno de los apellidos del interesado, Vizcondado de Barra.

Común a los dos documentos es el interés por destacar el elemento heráldico, al cual le dedican un espacio preferente, este en particular, se añade el retrato de Bartolomé Félix con un medallón que remata al escudo de armas.

En este real despacho, a diferencia del primero, hay una alusión clara a la obligación de pago de los dos impuestos para que el título tenga vigencia oficial. Una vez terminado el documento de concesión, se inserta el recibo de la contaduría general de valores y distribución de la Real Hacienda, donde se verifica el pago de la media annata, con la misma cantidad que el anterior y la existencia de una carta de obligación de pago anual de la lanzas, a beneficio de dicha contaduría con una fecha posterior a la de la concesión del título, Madrid 20 de enero de 1796.

Hoja con la firma real estampillada y las validaciones del secretario y contadores.

La entrada Documentos de Archivo RMR: Nº 36. Títulos Nobiliarios. Febrero 2022. se publicó primero en Real Maestranza de Caballería de Ronda.